书手郗玄爽写《佛地经》

从晋代到唐末，五百年的书法史上，书法人才代不乏人。据上文统计，墨迹书手与墓志书手总数即有上千石，这些数字仅仅是不完全统计，从事此种行业的人员又何止千百。书手其人默默无闻，其书却蔚为可观。正如叶昌炽所言：“书学至唐极盛，工书而湮没不称者，尚不知凡几，况煊赫到今，其必无滥竽可知矣。”虽然他们与精英书家的历史影响和文化定位完全不同，但当我们面对众多书手完成的书迹作品时，亦会发现他们与名家不同的书法史意义。书手们留下了大量的文献典籍、宗教经文的手抄本，其中很多书作是精美绝伦的艺术珍品，尤以小楷书为最。即使是经过书手抄写再刊刻后的印本，也是每一印本有每一印本的风格，这与书法上讲究的风格相当吻合。

书手郗玄爽写《佛地经》

同所有的历史研究一样，书法史的研究也是有不同的层面的。一方面，传世书手的作品不但具有文物价值，也有相当的艺术价值；另一方面，通过这些书手的作品，结合传世名家作品进行书法史研究的时候，可以更加清晰地看到对于书法作品内容的选择和艺术性的关系其实并不是像以往被解释的那样，它的艺术表现力和作品内容之间的关系更应该得到新的阐释。换言之，今天的书史研究应该怎样去解析前人删除的东西是不重要的，而留下来的东西就一定是重要的呢？而通过出土或重新被发现的这样一批书作，他们的艺术价值又该怎么客观地界定？“人们对于过去的一切总要进行选择性的记忆，人们选择一些东西，把它记忆下来，如果记下来的东西历经劫难，没有被摧毁或者在动乱当中损失掉，这种记忆的东西就变成了我们今天依据来重构历史的史料。但人们究竟是怎么进行选择的？历史记忆的选择机制是怎样的？我们很少去探讨。”在清楚地认识到书法史的丰富多彩的基础之上，我们需要扩展视野并加深对这一现象的研究和分析。

最后，丰富多彩的书手墨迹，展示了除碑、帖以外的另外一个系统的墨迹书法世界，为后世提供了新的书写范本。可以说，这些成千上万的无名书家，用他们的智慧和情感，创造了中国书法史上光辉灿烂的一页。