释来复跋宋徽宗瑞鹤图卷,宋徽宗瑞鹤图上的题词全文

正如谢稚柳先生言:“《瑞鹤图卷》,群鹤翻飞,姿态百变,无有同者,翱翔生动,笔调精英,各极其态。以鹤之大,深而为小,演而为飞翔的一群,而又灵动如生,描写的功夫,从形而入于神。宋徽宗《瑞鶴圖》大傢都知道，描畫瞭一群仙鶴盤旋於宮殿之上的壯觀景象，前有畫，後有瘦金體題字，飄逸高雅。宋徽宗赵佶瑞鹤图卷，宋代书画，现藏辽宁省博物馆

隻是這幅畫後面，除瞭宋徽宗題字，還有一份元末明初僧人來復的題跋，很多人都不知道。這份題跋下筆爽利，不僅有很高的書法造詣，而且題跋人來復和尚還有個被凌遲處死的悲慘故事。

來復和尚，何許人也

釋來復，字見心，號竺曇，又號蒲庵，豫章豐城人（今江西豐城），元末明初著名詩僧。先後主持定水寺、鄞縣天寧寺、杭州靈隱寺。而且來復書法造詣也不凡，時人贊其”頗似趙吳興”。趙子昂在元朝書壇可是金字塔尖的人物，來復和尚能有這種贊譽，也可見其書法成就。

來復和尚在明朝，待遇是非常好的，隻是後面下場有點悲慘，被明太祖凌遲處死。

明洪武四年十二月（１３７１），明太祖召十大高僧入京師應宣說法，來復受賜金斕袈裟及禦食。明洪武十五年（１３８２）住天界寺，掌天界寺一應錢糧產業，及各方佈施財物。明洪武二十四年（１３９１），因牽連胡惟庸黨案，被誣合謀舉事，來復坐凌遲死，年七十三。也有稱因”討好皇帝”，獻謝賜食詩有”殊”字，而被明太祖解讀為”歹朱”遭凌遲的”文字獄冤大頭”

來復凌遲傳言1：死於拍馬屁的”文字獄”

淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近禦床。闕下彩雲明雉尾，座中紅芾動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方。稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。——來復

元末明初，戰亂平息百廢待興。明太祖對佛教的尊崇，以及來復自身名僧和佛教領袖地位。應該都讓他內心歸順明朝，熱情歌頌朱明皇權。但是好怪不怪，不少史籍記載來復因賦詩含譏諷，而被明太祖凌遲。

也就是引言的這首詩，明太祖看到詩後，大怒”汝詩用’殊’字，是謂我為歹朱耶？又言’無德誦陶唐’是謂朕無德”。明太祖想著我待你可不薄，你要歹朱還要罵我無德，”何物奸僧，輒敢大膽如此”，凌遲處死吧。

本來是受皇帝賜食的殊榮，要寫一首詩來感慨一下皇恩浩蕩，結果皇帝會錯瞭意，馬屁拍到蹄子上瞭，弄得自己慘遭凌遲。

來復凌遲傳言2：牽連進胡惟庸謀反案

洪武二十四年，山西太原府捕獲胡黨僧智聰，供稱胡丞相謀舉事時，隨[宗]泐季潭長老及[來]復見心等往來胡府，復見心坐凌遲死，時年七十三歲。——清 錢謙益

上面的死法太過憋屈，一代高僧馬屁沒拍成還因”文字獄”凌遲瞭。下面清朝錢謙益記載的死因就更光明正大，是牽連進所謂的胡惟庸謀反案遭誅。

明朝建國初期，中書省左丞相胡惟庸大權在握，獨斷專行，引起明太祖猜疑和憤怒。為瞭維護朱傢王朝統治，打擊有權勢的功臣宿將。太祖以”擅權植黨”罪名殺胡惟庸及其黨羽，十餘年間不斷牽連其他功臣宿將，大加殺戮。

到瞭洪武二十四年，有僧人誣陷來復和尚參與胡惟庸謀反”僧徒爰書交結胡惟庸謀反者凡六十四人”。於是來復和其他六十三位僧人，一起被凌遲瞭。