吳通微楚金禅师碑宋液模刻 |楷书|散文|拓本

吴通微行楷书法《楚金禅师碑》,唐贞元21年[805]7月25日立, 是时通微任中书舍人、翰林学士。此碑不重法度, 有稚拙之态, 有些字因结体方扁、重心下移而显得拖沓, 和以尚法著称 《楚金禪師碑》民國拓本，唐碑，行楷。唐代釋飛錫撰，吳通微書，唐貞元廿一年七月廿五日立。此碑字形多稚拙之態, 有些字結體方扁、重心下移, 與唐代法度森嚴的楷書形成瞭鮮明的對比，但也不乏拙稚的趣味。拓本末有《建塔國師奉敕追號記》，是唐代闕名創作的一篇散文。

【1】唐國師千福寺多寶塔院故法華楚金禪師碑；紫閣山草堂寺沙門飛錫撰。正議大夫行中書舍人翰林學士，柱國東海男賜紫金魚袋吳通微書。潭碧千丈無隱月，容松青萬嶺莫靜。風響夫德

【2】充於內，而聲聞於天者，有以見之於禪師矣。禪師法諱楚金，程氏之子。本廣平郡，今為京兆之盩厔人焉。祖宗閥閱存而不論，母渤海高氏，夜夢諸佛，是生禪師，真可謂法王之子者也。行素顏玉，神和氣清，七歲諷花經，十八講花義，三十構

【3】多寶於千福，四十入帝夢於九重。上睹法名，下見金字，詰朝使問，罔不有孚，聲沸江海，豈惟京轂？於是傾玉帛，引金繩，千梁攢空，一塔聳漢，回廊飛閣，無不創焉。風起而鈴鳴半天，珠懸而月生絕頂，清凈眼耳，駿奔香花，度如恒沙，而無

【4】所度者有之矣！嘗於翠微悟真，捫蘿靈趾。乃曰：“此吾棲遁之所。”遂奏兩寺，各建一塔，咸以“多寶”為名，度緇衣在白雲，昭其靜也。矧夫心同琉璃，思出常境，工人梓匠，僉訝生知，毗首所未悟，班輸所愕視？若然，則浮圖之化，髻珠之教，風靡千

【5】界，皆禪師之力，豈止金丹五天而已哉！禪師雲雷發空谷之響，金石吐鏗鏘之音，吟詠妙經，六千馀篇。寶樹之下，仿佛見於分身；靈山之上，依稀覿於三變。心無所得，舌流甘露，瑞鳥金碧，棲於手中，天樂清泠，奏於空際。凡諸休應，皆不有

【6】之。乃曰：法本無名，焉用彼相？長而不宰，其在茲焉。若非法華三昧，稟自衡陽，止觀一門，傳乎臺嶺，安能迂象王之法駕，回聖主之宸卷？承明三入，宏道六宮，後妃長跪於禦筵，天花每散而不著。元宗題額，肅

【7】宗賜幡。鵲返雲中，住香樓而不下；龍蟠天上，掛金剎而常飛。玉衣盈箱，璽書滿篋，寫千經滴瀝而垂露，答萬乘渙汗之渥澤。夔龍貂冕，下黃道而整襟；隱逸高僧，入青蓮而扣寂。微塵知識，如從百城而至；無邊勝士，若

【8】自千華而來。豈榮冠於一時？亦庶幾於佛在也。雖林茂鳥歸，人高物向，澄氵亭天地之境，委曲虛空之姿，無來乃來，不往而往。所作已訖，吾將去乎？有夢彩座前迎，諸天獻果。粵以乾元二年七月七日子時，右脅薪盡火滅，雪顏如在，昭乎

【9】上生於安養之國矣！享齡六十二，法臘三十七。天子憫焉，中使吊焉，尋敕驃騎大將軍朱光暉監護，即以其年八月十二日，法葬於長安城西龍道原法華蘭若塔之禮也。於戲！禪師齡年詔度，初配龍興，中歲觀心，閉關千福。罷玉柄，葆天光，

【10】悟炎宅清涼，駕一乘獨運。乃夢塔從地湧，因用模焉，今之所制，抑有由矣。至若神光熠耀於其顛，聖燈明滅於其下，畫普賢則舍利飛筆，繪群釋乃卿雲澹空。頂中之血，剌寫經王；衣裡之珠，指呈醉士。當其無，有其用，不立心境，同乎大

【11】通。彼五色之相宣，我摩尼之何有？豁如也。縑纊皮革，多由損生，屬徒衣佈，寒加艾納，慈至也。若乃降龍之缽，解虎之杖，蓮花之衣，甘露之飯，凡諸法物，率多敕賜。不住於相，咸將施焉。室不貯於金錢，堂每流乎香積，澹然閑住，為

【12】天人師。允所謂利見於大雄，釋門之亞聖者也。又曰：“吾自知終於六十有二矣，爾曹志之。”以其言，驗其實，宛如也。噫！八部增怛，萬國同哀。有詔令茶毗，遵天竺故事。於是金棺閉，香木燒，玉兔馴，白鶴唳。霧咽松賈，風淒郊垌，月飛青天，無照

【13】元夜。法花弟子當院比丘慧空、法岸、浩然等，表妹萬善寺上座契元、萬善寺建多寶塔比邱尼正覺、資敬寺建法華塔比邱尼奔叱利等，真白凡數萬人，悲化城之不住，痛寶所而長住。貝葉翻手，孰指宗通？金磬發林，誰宣瞭義？以

【14】予分座禦榻，同習天臺，爰斯文，鏤之真石。式揚真古，敢不銘雲：天上雲飄，海中日出。如何落照，大明奄失。蓮花之外，別有蓮花；寥廓之表，又逢寥廓。法離去來，道無今昨。松門一塔兮誰為寂寞，寂而常照，死而不亡。其響彌高兮其

【15】德彌彰。白鶴雙雙，飛香鬱鬱。明月既出，更無星宿。《建塔國師奉勅追謚號記》以貞元十三年四月十三日，左街功德使開府邠國公竇文瑒奏：千福寺先師楚金是臣和尚，於天寶初為國建多寶塔，置法

【16】華道場經。今六十馀祀，僧等六時禮念，經聲不斷；以歷四朝，未蒙旌德，伏乞聖慈特加謚號，以廣前修。奉敕宣：“賜謚曰‘大圓禪師’，中書門下準敕施行者。”今合院梵侶，敬承恩旨，頂奉修持，用資皇

【17】壽。將恐代隔時遷，真蹤靡固，輒刊碑末，以紀芳猷，遠追鷲嶺之風，聿光不朽之跡。貞元二十一年歲在乙酉七月戊辰朔廿五日壬辰建。廣平宋液摹刻。