文天祥行书 上宏斋帖卷忠臣遗 墨迹欣赏_ 书法欣赏

南宋 文天祥 行書《上宏齋帖》卷

紙本，手卷，39.2*149.9cm

故宮博物院藏

此件書法清疏挺竦，風格秀勁，古雅可愛。札中內容涉及文天祥在江西任上對贛寇“用兵丁萬人，聲罪致討”之事，對研究當時的歷史有重要價值。

此帖內容是祝賀宏齋（包恢）晉官，並述政治。書於宋度宗咸淳元年（1265年），文天祥時年30歲。是年正月文氏除湖南提刑，三月到任，書此札時尚在鄉裡。

關於此帖書寫原由，明代李時勉跋曰：“蓋度宗初接位，招宏父為刑部尚書、簽書樞密院事，封南城縣侯，故公賀以此書也。”

文天祥行书《上宏斋帖卷》 北京故宫博物院藏 此件书法清疏挺竦 风格秀劲,古雅可爱 札中内容涉及文天祥 在江西任上对赣寇 “用兵丁万人,声罪致讨”之事 对研究当时的历史有重要价值

釋文：

天祥皇懼頓首。三復□申，侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時，嘗以一介人往候先生盤所，先生賜之書，教之以聖賢向上之學。若天祥者，雖非其人，先生不鄙夷之，蓋亦竊自啓發，而不敢自爲暴棄者也。山林之日，長學問之功，深味前輩此語。疑吏事事妨吾學，郡未一考，被召除郎，而丐香火以歸。不從，反得卿節，辭又不獲請，不得已任事。往時臬司所職者，才刑獄一項，獨去春新有秤提，又適值寇氛不靖，添此二事，而任大責重矣。天祥以楮爲本職第一事，日夜靡切利病，詳悉開諭，百姓惟恐拂戾。大概隻以血忱至公，風動竟內，未嘗專事刑威，楮功之所以垂成也。贛寇猖獗，血江、閩、廣三路，十數年於此。天祥白手用兵丁萬人，聲罪致討，首尾三月，寇難以平。未幾，天祥以先人本生母之喪，即解印歸裡。裡之群不逞結爲一，嘩喧動京師。天祥遂因秤提得威虐之劾。未幾，又謗天祥討捕之敗，又謗天祥隱匿重服，又裝點墻壁，數其貪私，不直一錢。然後知鄉鄙之甚難，而父母之國不可以行政也。昔者，吾宏齋先生，蓋嘗爲鄉漕矣。其所以能鎮服一路者，蓋出於宿德重望。若天祥小生乍出，其以召罵賈禍也固宜。往議論澒洞之初，縉紳之號爲知己者，亦皆爲紛紛所動，不復見察，訛以傳訛，宜其成哄。獨先生當時適在綠野，凡天祥一時所行事，先生得之閭閻耳目之近，果如人言自泰甚乎。噫，任事之難尚矣。真實體國，以政事自見，乃謂之生事，謂之妄作。而虛虛徐徐，相招祿仕，百事廢弛，一切不問，反竊愛根本，恤人心之美名。曾不思根本在楮，人心在物價。無財用，何以□人，無政事，何以立國。奈何其是非顛倒之甚邪。先生忠忱愛國者也，憤世疾邪者也。區區肺肝，安得從先生一日傾倒，求一語以自信。茲者伏聞先生以新天子蒲輪束帛之勸，爲時一出，自大司寇進長六卿，典事樞，耑人政柄，使衛武公之爵之德之齒,千有餘歲之下,煥然重光，仆何幸身親見之。天祥謹頓首爲國賀，爲世道賀，不獨爲先生賀也。天祥謗毀之餘，賴君相保全，無大督過。束禮書，入深林，溫理故讀，爲吾所爲，自是浩然方外之想矣。先生即日膏澤六合，仆也蓑笠太平，與受公賜。臨書馳仰，神爽欲飛。伏乞臺照，右謹具申。

正月日 承心制文天祥札子。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名雲孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。漢族江右民系。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮 )人，南宋末政治傢、文學傢，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為”宋末三傑”。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。

方愛龍《南宋書法史》指出，文天祥書法“字畫纖細，有清秀瘦勁之貌，而具俊逸豪邁之姿。”

清代的書法評論傢阮元在《石渠隨筆》中評價他的字：“書法極摹懷素。”

清代吳升所著《大觀錄》言“然世之寶公翰墨者，比於唐之顏平原。蓋兩公書不必同，其忠節同也。”

《書史會要》則是說“（文天祥）善小篆。”

清人吳其貞在《書畫記》曰：“紙墨所健，是為白鹿紙也。書法清癯，使人心目爽然”，但凡見者，“懷其忠義而更愛之”。

文天祥二十歲便高中進士。在殿試時，年輕的文天祥因不滿宋理宗在位日久，倦怠政事，便以“法天不息”為題論對策，文章洋洋灑灑一萬多字，沒有草稿，一氣呵成。宋理宗看後猶如當頭棒喝，對其文贊賞不已，當即點為狀元。考官王應麟也欣喜道：“這份試卷以古為借，忠心肝膽好似鐵石，朝廷得到這樣的人才，應該可喜可賀！”

但文天祥並沒有像想象中一展宏圖，正直的他常常因政治上的直言不諱，得罪權貴，遭到小人的迫害，數次遭到瞭貶謫，浮浮沉沉十多年。待到蒙古軍隊兵臨城下之時，文天祥耗盡傢財，招兵買馬，義勇抗擊，他43歲被俘，被元軍凌辱瞭四年，依舊威武不屈。

文天祥個性鮮明，為人忠貞，其書法也同樣如此，字裡行間透露著他的“骨氣”。他對歷代書法名碑帖皆有瀏覽並臨摹。書作大多呈現遒勁有力之勢，筆筆有法，十分精妙，其對紙墨之微，十分講究，亦皆不茍。所見者皆敬之愛之。

明宣宗朱瞻基對文天祥的評價最為概括：此人心如鐵石，元君百方誘之降，終不屈，可謂萬世不磨。他之所以被後世銘記，不在於他的文學藝術成就有多高，而是他能夠在關鍵時刻展現出瞭文人的風骨和民族的脊梁，我們常常說“字如其人”、“字如其文”，在文天祥的身上就體現得淋漓盡致。正如他死前的絕筆詩：

“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後庶幾無愧！”

單憑這幾句話，文天祥也足以青史留名。在《宋史》當中，對於文天祥更是不吝溢美之詞：宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！