北宋 欧阳修 行楷书灼艾帖卷 是一件书法也是文物

《灼艾帖》讲的是欧阳修的长子欧阳发曾经接受过中医的艾灸治疗,欧阳修认为这是一门学问,值得探讨。 釋文：修啟，多日不相見，誠以區區。見發言，曾灼艾，不知體中如何？來日修偶在傢，或能見過。此中醫者常有，頗非俗工，深可與之論權也。亦有閑事，思相見。不宣。修再拜，學正足下。廿八日。

這是歐陽修寫給長子歐陽發的信，帖中“見發言”的“發”即歐陽修之子歐陽發。所謂“灼艾”，即針灸。《灼艾帖》講的是歐陽修的長子歐陽發曾經接受過中醫的艾灸治療，歐陽修認為這是一門學問，值得探討。

《灼艾帖》讓人想起一個比喻兄弟間的友愛的成語“灼艾分痛”，這個成語典故就和宋代的艾灸有關。《宋史-太祖紀》記載：“太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾。太宗覺痛，帝亦取艾自炙。”說的是宋太祖趙匡胤與他的弟弟宋太宗趙光義間感情深厚，趙光義有一次生病瞭，用艾灸治療，覺得疼，趙匡胤就和弟弟一起艾灸，分擔弟弟的痛苦。古人很贊賞宋太祖和太宗間深厚的兄弟之情，稱作“灼艾分痛”。由此可見，北宋時期灼艾治病保健是一種流行的時尚，艾灸不僅在民間流行，連皇帝一傢也很喜歡用艾灸治病，像歐陽修這樣的大文豪也在聊這件事。

《灼艾帖》書法端莊勁秀，即露鋒芒又頓挫有力，筆鋒作方闊字，清眸豐頰，進退曄如。正如黃庭堅所謂的“於筆中用力，乃是古人法”。

蘇軾說的“用尖筆幹墨作方闊字，清眸豐頰，進退曄如。神彩秀發、膏潤無窮”、筆勢險勁，字體秀麗”，可說是搔到癢處。李東陽在帖後的詩跋中稱贊歐書“宋代書傢自不孤，當時隻許蔡君謨。若將晉法論真印，此老風流世亦然”。

歐陽修是北宋詩文大傢，影響波及王安石、蘇東坡等，是公認的文壇領袖，他的學書主張，為蘇軾繼承和發揚。歐陽修早年學虞世南，後“以邕書得筆法，然為字絕不相類。”推崇顏真卿，喜柳公權“鋒芒俱在”。歐陽修傳世墨跡不多，現藏於北京故宮博物院的《灼艾帖》為其中之一。

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歐陽修（1007－1072），北宋文學傢、史學傢。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天聖進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大傢”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。